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나한전 응진전 차이, 16나한은 누구

  법당에 들어갔더니 작은 상들이 양옆으로 쭉 앉아 있고, 얼굴도 자세도 제각각이라 눈이 한참 머문 적 있으세요? 웃는 얼굴, 찌푸린 얼굴, 졸린 얼굴까지 있어서 "이분들은 누구지?" 싶었던 곳이 나한전이나 응진전일 가능성이 커요. 저만 궁금했던 게 아니길 바라면서, 이번에는 나한전과 응진전, 그리고 16나한 이야기를 자료로 풀어볼게요. 나한은 누구일까 나한은 어떤 분일까요? 번뇌를 끊고 깨달음에 이른 성자예요. 한국민족문화대백과사전에 따르면 나한은 산스크리트어 아르하트를 소리 나는 대로 옮긴 아라한의 줄임말이고, 수행자가 오를 수 있는 네 단계 가운데 가장 높은 단계라고 해요. 한자로는 응공, 무학, 응진 같은 말로도 번역되는데, 모두 같은 뜻으로 쓰인다고 소개돼요. 그래서 나한전과 응진전은 이름이 달라도 같은 계열의 법당이에요. 응진이 나한의 다른 번역어이기 때문이에요. 절마다 간판이 다르게 붙는 이유가 이거예요. 전각 이름 모시는 분 알아두면 좋은 점 나한전 나한(16나한 등) 가장 흔히 쓰는 이름이에요. 응진전 나한(16나한 등) 응진은 나한의 번역어예요. 오백나한전 오백 나한 500분을 모시는 법당이에요. 영산전 석가모니불과 나한 나한상이 함께 모셔지기도 해요. 표를 보면 나한상을 모시는 법당 이름이 네 가지나 돼요. 한 백과사전 항목이 나한상을 봉안하는 전각으로 나한전, 응진전, 오백나한전, 영산전을 꼽아요. 그러니 가시는 절의 간판이 어느 이름이든 놀라지 마세요. 안에는 나한상이 모셔져 있을 가능성이 커요. 16나한과 500나한 16나한은 어떤 분들일까요? 당나라 현장 스님이 654년에 번역한 경전에 근거한 열여섯 분이에요. 이 경전은 석가모니의 부탁을 받아 미륵불이 올 때까지 바른 가르침을 지키고 중생을 돕는 존재로 이분들을 설명한다고 해요. 앞서 쓴 용화전 글의 미륵불 이야기와 이어지는 부분이에요. 흥미로운 건 이 경전이 번역되면서 나한의 성격이 바뀌었다는 설명이에요. 본래는 자기 깨달음...

사천왕상 손에 들린 것들, 각각 무엇을 의미할까

 

사찰 천왕문에 들어서면 좌우로 우락부락한 표정의 거대한 four 사천왕상이 방문객을 내려다본다. 처음에는 그저 위압적인 조각상으로만 보이지만, 자세히 들여다보면 각자 손에 들고 있는 물건이 다르다는 걸 알 수 있다. 이 물건들은 각 천왕이 맡은 역할과 상징을 그대로 보여주는 중요한 단서다.


사천왕상 손에 들린 것들, 각각 무엇을 의미할까

동방 지국천왕, 비파를 든 수호자


동쪽을 지키는 지국천왕은 대개 비파(현악기)를 들고 있는 모습으로 표현된다. 백성을 편안하게 하고 나라를 지킨다는 뜻을 지닌 지국천왕에게 비파가 함께하는 이유는, 음악으로 중생의 마음을 다스리고 조화롭게 이끈다는 상징적 의미가 담겨 있기 때문이라고 전해진다. 사나운 표정과 달리 손에 든 것이 악기라는 점이 흥미로운 대조를 이룬다.


남방 증장천왕, 칼을 쥔 수호자


남쪽을 맡은 증장천왕은 칼을 들고 있는 모습으로 가장 자주 표현된다. 증장(增長)이라는 이름처럼 만물을 자라나게 하는 역할을 맡고 있으면서도, 손에는 날카로운 칼을 쥐고 있어 그릇된 것을 베어내고 바른 법을 지킨다는 이중적인 의미를 함께 담고 있다. 네 천왕 중 가장 강인한 인상을 주는 경우가 많아, 사찰 안내를 받을 때 방문객들이 유독 오래 눈여겨보는 상이기도 하다.


사천왕상 손에 들린 것들, 각각 무엇을 의미할까

서방 광목천왕, 용과 여의주를 든 수호자


서쪽을 지키는 광목천왕은 용을 감아쥐고 다른 손에는 여의주를 든 모습으로 조각되는 경우가 많다. '광목(廣目)'이라는 이름처럼 넓은 눈으로 세상을 두루 살펴 나쁜 것을 다스린다는 의미를 지니는데, 용을 손에 쥔 모습은 세상의 혼란스러운 기운마저 다스릴 수 있는 힘을 상징한다고 전해진다. 앞서 단청 이야기에서 다룬 용의 상징이 사천왕상에서도 이어지는 셈이다.


북방 다문천왕, 보탑을 받쳐 든 수호자


북쪽을 지키는 다문천왕은 손 위에 작은 탑(보탑)을 받쳐 든 모습으로 표현된다. '다문(多聞)'이라는 이름은 부처님의 가르침을 널리 듣고 지킨다는 뜻을 담고 있으며, 손 위의 보탑은 그 가르침이 담긴 법을 상징한다고 알려져 있다. 네 천왕 중 유일하게 무기가 아닌 법의 상징물을 들고 있다는 점에서, 지혜와 배움을 강조하는 존재로 이해할 수 있다.


사천왕상 손에 들린 것들, 각각 무엇을 의미할까

비파, 칼, 용과 여의주, 보탑까지. 네 개의 손에 들린 물건 하나하나가 각기 다른 방식으로 세상을 지키는 방법을 보여준다. 다음 사찰 천왕문을 지날 때는 무서운 표정 대신, 손에 든 것이 무엇인지 한 번 더 눈여겨보는 것도 좋은 여행법이 될 것 같다.

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사리암 후기를 쓰다 보니 "나반존자"라는 이름이 글 곳곳에 나오더라고요. 저도 그 앞에 줄을 서 본 사람인데, 정작 나반존자가 누구신지는 자세히 풀어본 적이 없었어요. 이름도 낯설고, 절마다 모시는 법당 이름도 달라서 헷갈리기 쉬워요. 그래서 이번에는 자료를 찾아 나반존자와 독성각 이야기를 풀어볼게요. 나반존자, 누구실까요 나반존자는 누구일까요? 스승 없이 혼자 깨달음을 얻었다고 전해지는 성자예요. 그래서 "홀로 깨친 분"이라는 뜻으로 독성(獨聖), 독성님이라고도 불러요. 존자는 덕이 높은 수행자를 높여 부르는 말이에요. 자료에는 나반존자가 부처님의 열여섯 제자(16나한) 가운데 첫 번째인 빈도라바라타자와 같은 분이라는 이야기가 소개돼요. 나한은 수행을 마쳐 더 닦을 것이 없는 성자를 뜻해요. 전해지는 이야기는 이래요. 이분은 아라한의 경지에 올랐지만 신통력을 세속 사람들 앞에서 드러내 부처님께 꾸중을 들었다고 해요. 그 뒤로 열반에 들지 않은 채 남인도의 천태산에서 수행하며 중생을 돕는 존재가 됐다고 전해져요. 미륵불이 오시기를 기다리는 아라한이라는 설명도 있어요. 미륵불은 먼 훗날 이 세상에 온다는 미래의 부처님이에요. 독성각과 삼성각의 차이 나반존자를 모신 법당은 독성각이에요. 이름 그대로 독성, 곧 나반존자를 따로 모신 법당이에요. 삼성각에서는 산신, 칠성과 함께 모셔요. 두 곳이 어떻게 다른지 표로 묶어봤어요. 자료에서 확인한 내용이에요. 법당 모시는 분 모시는 방식 독성각 나반존자(독성) 한 분 나반존자상이나 독성탱화를 단독으로 모심 삼성각 나반존자, 산신, 칠성 세 분을 한 법당에 함께 모심 표에서 보듯 독성각은 나반존자 한 분만을 위한 법당이고, 삼성각은 세 분을 같이 모시는 법당이에요. 간판에 독성각이라고 적혀 있으면 나반존자를 모신 곳이라고 보시면 돼요. 사리암 안내에서는 천태각이라는 전각 이름도 나와요. 나반존자가 천태산에서 수행한다고 전해지는 것과 이름이 맞닿아 있어서 ...

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